Ehl-i mahÅŸer, bir yere toplanır o gün yine.
Siyah bir bulut gelir onların üzerine.

YaÄŸdırır defterlerle, o gün sahifeleri.
Onlar, gelip bulurlar kimlerse sahipleri.

O defterler, uçarak, saÄŸ veya soldan gelir.
Bu minval gelmeleri, ihtiyari deÄŸildir.

Müminlerin defteri, eriÅŸir saÄŸ taraftan,
Gelir kâfirlere de soldan veya arkadan.

Hesaptan sonra dahi, bir nida edilerek,
Her bir kiÅŸi, Sırat’tan geçirilir tek be tek.

Cehennem üzerine kurulur ki bu Sırat,
Girerler o köprüye cümle ehl-i Arasat.

Müminler, o köprüden geçerek suhuletle,
Kurtulup, Cennetlere girerler bu suretle.

Ve lakin kâfirlerin, ayakları kayarak,
Cehenneme düÅŸerler hor ve hakir olarak.

Gerçi (Sırat köprüsü) denilse de ismine,
Benzemez bildiÄŸimiz dünya köprülerine.

Ahiret hayatında, her ne ki varsa eğer,
Bu dünyadakilere, sadece adı benzer.

Oradaki (Sırat)a, köprü denilse bile,
Yoktur bir alakası dünya köprüleriyle.

Mesela bir talebe, sınıfı geçmek için,
Ä°mtihan köprüsünden geçirilir o ilkin.

Halbuki bu imtihan, hiç köprüye benzemez.
Çok kiÅŸi geçtiÄŸinden, (köprü) der ona herkes.

Ä°mtihan köprüsünden geçenler olsa dahi,
Geçemeyip, düÅŸen de bulunur pek tabii.

Ve lakin bu haline düÅŸmek dense de yine,
Benzemez bir köprüden denize düÅŸmesine.

Ä°mtihan köprüsünün nasıl ÅŸey olduÄŸunu,
O köprüden geçenler bilirler ancak bunu.

Sırat köprüsünden de geçirilir cümle nas,
Müminler kolay geçip, olurlar Nar’dan halas.

Ve lakin kâfirlere, çetin gelir bu gayet.
Ve kayıp, Cehenneme düÅŸerler en nihayet.

Müminlerin Sırat’tan geçmeleri, o zaman,
Amellerine göre güç olur veya asan.

Kimi (yıldırım) gibi ilerler o Sırat’ta.
Kimi de gider sanki (hızlı koşan bir at)ta.

Günahları çok olup, sevabı olmayan pek,
Geçer o gün Sırat’ı, yerde emekleyerek.

Lakin mümin olanlar, gitse de düÅŸe kalka,
Sonunda, selamete ulaşırlar mutlaka.

Bir kişinin ameli nasıl idiyse eğer,
Ona göre Sırat’ı, kolay veya zor geçer.

Kim titiz davranırsa dine mutabaatta,
O kimse, o nisbette kolay geçer Sırat’ta.

Bu hususta, ne kadar gösterirse çok dikkat,
Sırat, ona, o kadar olur (geniş) ve (rahat).

Kim de gevÅŸek olursa, Ä°slam’a tâbiyette,
Onun dahi Sırat’ı, (dar) olur o nisbette.

Velhasıl buna göre, Sırat olur dar, geniÅŸ.
Yani dine muvafık yaÅŸamaktır bütün iÅŸ.