Evliya-yı kiramın en büyüklerindendir.
Kararmış gönülleri, ilmiyle etti tenvir.

Bir kimseye yazdığı mektupta bu büyük zat,
(Tasavvuf)tan bahsedip, etti şöyle nasihat:

Buyurdu ki: (Ey oğlum, bu dünya imtihandır.
Bu hayat fani olup, gayet kısa bir andır.

Allahü teâlâyı tanımaya çalışmak,
Bunun için bir rehber, bir vasıta aramak,

Herkes için lüzumlu ve hem de pek mühimdir.
Hatta Hak teâlânın, bizlere bir emridir.

Nitekim kitabında buyurdu ki Rabbimiz:
(Ona kavuşmak için, vesile arayınız.)

Bunun için herkesin, bir rehber araması,
Bulunca, o rehberden feyiz ve nur alması,

Zaman-ı saadetten, tâ ki bugüne kadar,
Yapılan bir şeydir ki, bilir ehli olanlar.

Her rehber, kendisini yetiştiren rehbere,
Bağlanıp, bu irtibat gider tâ o Servere.

Bütün saadetlerin başı da, bir kul için,
İki şeye kavuşmuş olmasıdır kişinin.

Birincisi şudur ki, kalbin bu mahlukata,
Düşkün olmaması ve unutmasıdır hatta.

İkincisi, bedenin, yani her bir a’zanın,
Dinin emirlerine uymasıdır bi hakkın.

Ele geçmesi için bu iki büyük nimet,
Gönül ehli bir zatın sohbeti lazım elbet.

Bir Allah adamının sohbeti varsa eğer,
Bu, kolay nasib olur, yoksa, zor ele geçer.

Hatta ibadetlerin kolayca yapılması,
Yasak olanlardan da, kolay sakınılması,

Bu nefs-i emmarenin iman ve itminana,
Kavuşmasıyla ancak nasib olur insana.

Lakin nefs-i emmare, asi, azgın olarak,
Ve kendini beğenir surette olundu halk.

Nefs, bu kötülüklerden olmadıkça tam halas,
İslam’ın hakikati kolayca hasıl olmaz.

Yani nefs-i emmare bulmadıkça itminan,
Müminin imanı da, değildir gerçek iman.

Nefsi iman edince vakta ki bir insanın,
O zaman, hakikati hasıl olur İslam’ın.

Suret ehli, Cennetin suretine kavuşur.
Hakikat ehli ise, aslına vasıl olur.

Cahillerin imanı, suretidir imanın.
Bu iman, gidebilir elinden o insanın.

Evliya imanıysa, tam, hakiki olmuştur.
Bu iman, yok olmaktan, dönmekten korunmuştur.

Nitekim Resulullah buyurdu ki: (Ey Rabbim!
Senden, geri dönmeyen bir imandır talebim.)

Allahü teâlâ da buyuruyor ki yine:
(Müminler, iman edin Allah ve Resulüne.)

Peygamber-i zişânın bu dua ve dileği,
Yine Hak teâlânın Kur'andaki bu emri,

Bu (hakiki iman)ı beyan eylemektedir.
Tasavvuftan maksat da, bunu elde etmektir.