Evliyanın en büyüklerinden Seyyid Abdullah-ı Åžemdini “rahmetullahi aleyh” hazretleri, bir sohbetinde;
- Müslüman olan bir kimseye, ilk önce (La ilahe illallah, Muhammedün resulullah) kelimesinin mânâsını bilmek ve inanmak farzdır, buyurdu. Bu kelimeye (Kelime-i tevhid) denir.

Sordular:
- Yalnız inanmak yetişir mi efendim?
- Evet. Her Müslümanın, kelime-i tevhidin mânâsına hiç ÅŸüphe etmeden, yalnız inanması yetiÅŸir. Bunları, delil ile isbat etmesi ve akla uydurması farz deÄŸildir.

- Yani delilini bilmesi ve söylemesi lazım deÄŸil mi efendim?
- Hayır. Resulullah efendimiz “aleyhisselam”, arablara, delil ile bilmelerini ve bu delilleri de söylemelerini, emir buyurmadı. Yalnız inanmalarını, ÅŸüphe etmemelerini emreyledi. Herkesin böyle kısaca iman etmesi yetiÅŸir.

Kur’an-ı kerimin mânâsı

Bir gün de bazı gençler;
- Efendim, Kur’an-ı kerimin mânâsını nasıl anlayabiliriz? diye sordular.

Cevabında;
- Ehl-i sünnet âlimlerinin yazdığı fıkıh ve ahlak kitaplarından öÄŸrenirsiniz, buyurdu.

Anlayamadılar:
- Efendim, biz Kur’an-ı kerimin mânâsını sormuÅŸtuk.
- Kur’an-ı kerimin mânâsını yalnız Resulullah efendimiz “aleyhisselam” anlamış ve eshabına açıklamıştır. Eshab-ı kiram da bu açıklamaları öÄŸrendi ve kendilerinden sonra gelenlere bildirdiler.

Ve devam etti:
- Ehl-i sünnet âlimleri de Eshab-ı kiramın bildirdiklerini hiç deÄŸiÅŸtirmeden, olduÄŸu gibi, kitaplara geçirerek bizlere ulaÅŸtırdılar.

Åžöyle bitirdi:
- Ä°ÅŸte Müslümanların, bu Ehl-i sünnet itikadını öÄŸrenmesi, bu inançta birleÅŸmeleri, birbirlerini sevmeleri lazımdır. Saadetin tohumu, bu itikattır ve bu itikatta birleÅŸmektir.