İmam-ı Rabbani ki, şanı büyük bir veli.
İlmi ile, herkese oldu çok faideli.

Bir gence mektup yazıp, buyurdu: (Hak teâlâ,
Her emrinde kolaylık göstermiştir kullara.

Mesela ibadette, istemiştir hep azı.
Günde, yalnız (kırk rekat) emretmiştir namazı.

Bu kırk rekat namazın, kılınması da zaten,
(Bir saat)lik bir zaman bile tutmaz esasen.

Bunları kılarken de, en kısa ve kolay bir,
Sure okumayı da, kabul eylemektedir.

Ayakta kılamayan, kılar hem oturarak.
Onu da yapamayan, kılabilir yatarak.

Rüku ve secdeleri yapamazsa bir insan,
İma ve işaretle kılabilir her zaman.

Eğer abdest almakta, su zarar verir ise,
Toprak ile teyemmüm yapabilir o kimse.

Yine zekat için de, kolaylık göstermiştir.
Malın hepsini değil, (kırkta bir) emretmiştir.

Onu da, hemen değil, bekletip o akçeyi,
Tam bir sene geçince, emretmiştir vermeyi.

Yeme ve içmede de, mubah edip çok şeyi,
Yine haram kılmıştır, az bir iki nesneyi.

Haram kılmasının da, hikmeti vardır nice.
Çünkü zarar verirler, yenilip içilince.

Acı olan şarabı haram kılsa da, fakat,
Helaldir hoş kokulu, nice tatlı meşrubat.

Bütün meyve suları, hem karanfil ve tarçın,
Helal ve faydalıdır insan sıhhati için.

Acı ve keskin olan o iğrenç şey, bir kere,
Benzer mi, hoş kokulu o tatlı şerbetlere?

Bu fiziki evsaftan daha ayrı olarak,
Helali kullanmaktan, razıdır cenâb-ı Hak.

Allahü teâlânın sevip razı olması,
Ayrıca bir fark olup, budur işin esası.

İpeği, erkeklere haram kıldıysa misal,
Sayısız süslü, renkli kumaşı etti helal.

Erkek, halis ipeği giyemese de, fakat,
Bu kumaşlar, ipekten faidelidir kat kat.

Hem sonra ipek kumaş, kadınlara helaldir.
Bunun faidesi de, yine erkekleredir.

Altının da kadına helal, mubah olması,
Yine erkekleredir esasında faydası.

Velhasıl insafsız ve taş yürekli bir kimse,
Bu kadar kolaylığı, (ağır yük) görür ise,

Bu, kalb bozukluğunu gösterir elbet onun.
Ve hasta olduğunu belli eder ruhunun.

Bir çok işler vardır ki, kolaydır gerçi, fakat,
Hastalar, sağlam gibi yapamaz öyle rahat.

Kalbin hasta olması, şudur ki asıl yine,
Tam inanmamasıdır dinin emirlerine.

İnanmış görünse de, inanmamıştır içten.
Bu inanış, sadece belli olur hariçten.

Gönülden inanmanın şudur ki alameti,
Zevk ile, haz duyarak yapar her ibadeti.