Kabr-i þerifi Anadolu’da, Yukarý Doðubayezid’de bulunan Seyyid Abdülaziz hazretlerine, bir gün bazý sevdikleri;
- Efendim, Allahü teâlâ dünyayý niçin sevmez? diye sordular.

- Nefsi, isteklerine kavuþturduðu, onu kuvvetlendirdiði içindir, buyurdu. Allahü teâlânýn düþmaný olan nefse yardým eden de, elbette Allah’ýn düþmaný olur.

Ve ekledi:
- Peygamber efendimiz aleyhisselam fakirlikle öðünmüþtür.

- Neden efendim?

- Çünkü, fakirlik, nefsin isteklerini yaptýrmaz. Onu dinlemez. Burnunu kýrar. Peygamberlerin gönderilmesi ve Ýslamiyet’in emir ve yasaklarý, hep, nefsi kýrmak, ezmek ve onun taþkýnca isteklerini önlemek içindir.

- Yani nefsi ezmek için Ýslamiyet’e mi uymak lazým hocam?

- Elbette. Ýslamiyet’e uyuldukça, nefsin istekleri azalýr. Bunun içindir ki, Ýslamiyet’in bir emrini yapmak, nefsin isteklerini yok etmekte, kendi düþüncesiyle yapýlan binlerle senelik riyazet ve mücahededen daha kuvvetli tesir eder.

Nefsi ezmek için

Bir gün de bir genç;
- Efendim nefsi ezmek için riyazet ve mücahede yapmalýdýr, diye okudum bir kitapta. Riyazet nedir? diye sordu.

- Riyazet, nefsin isteklerini yapmamak demektir. “Nefs”, haram ve günahlarý ister. Çünkü bunlar, onun gýdasýdýr. Bunlar yapýlmazsa, gýdasýz kalýr ve zayýflar. Yani en büyük riyazet, günahtan el çekmektir.

- Mücahede nedir hocam?

- Mücahede, nefsin istemediði þeyleri yapmaktýr. Nefs ibadet yapmak istemez. Ýslamiyet’in emrettiði farzlarý yapmak, mesela “beþ vakit namaz” kýlmak, en büyük mücahededir.

Ve ekledi:
- Ýslamiyet’e uygun olmayan riyazet ve mücahedeler nefsin isteklerini arttýrýr. Onu azdýrýr. Hindistan’daki Berehmen papazlarý ve cukiyye ismindeki sihirbazlar, riyazet ve mücahedede çok ileri gitmiþlerse de, hiç faydasý olmamýþ, hatta nefslerinin kuvvetlenmesine, azmasýna sebep olmuþtur.